Emma Goldman – Une anthologie – Textes et documents de, et sur, Emma Goldman

« Dans les années 30, j’ai partagé leur vie pendant de long mois dans leur petit mas de St Tropez et collaboré avec Emma à la rédaction de ses mémoires
Pour ces raisons et beaucoup d’autres je ferai ce qui est en mon pouvoir pour faire connaître Emma Goldman et Alexandre Berkman aux camarades de la nouvelle génération. Ce sera pour eux un enrichissement. » May Piqueray (Voir Emma Goldman, par May Piqueray)

« Emma Goldman a été victime, tout particulièrement dans le monde francophone, d’une étrange amnésie qui a fait que le mouvement anarchiste, pourtant si enclin à célébrer son histoire et ses héros, semble parfois aisément oublier qu’il a aussi compté de nombreuses héroïnes. » Normand Baillargeon Préface à Une éthique de l’émancipation de Max Leroy. L’Atelier de Création Libertaire, novembre 2014.

Ce site a pour objectif premier de réunir les textes de Emma Goldman et de les rendre accessibles au plus grand nombre. Certains avaient été publiés par L’En Dehors et par Mondialisme.org. Libertad et Yves Coleman m’ont autorisé à les reproduire ici. Merci à eux. J’y ai ajouté quelques autres traductions trouvées ici et là, sans pouvoir retrouver les auteur-es.

Le second objectif est la traduction de textes et de documents inédits en ligne , à ma connaissance, (signés R&B), notamment des textes apparemment « mineurs ». Certains sont rassemblés dans la rubrique « Carnets de voyage » et concernent les articles de Goldman parus dans Mother Earth où elle décrit ses périples à travers les États-Unis au cours de ses innombrables tournées de conférences.

A partir des bibliographies existantes, et quelques recherches complémentaires, j’ai répertorié plus de 200 textes de Emma Goldman, liste certainement pas encore exhaustive. Elle sera régulièrement mise à jour, ainsi que les traductions.

La « chrono-biographie » n’est ni tout à fait une chronologie, ni une biographie, mais une histoire très abrégée de la vie de Emma Goldman, avec des épisodes plus ou moins développés. Il était impossible de ne pas lui associer Alexandre Berkman, amant d’un temps, ami et camarade de toute une vie à ses côtés.

Emma Goldman a été une femme controversée, y compris dans les milieux révolutionnaires et anarchistes mêmes [Voir Emma Goldman vue par]. A l’inverse, elle a parfois été élevée au statut d’icône. Chacun-e pourra se faire sa propre opinion, à travers le site.

Corinne Chambers met en garde contre l’utilisation de Goldman par certains milieux anarchistes « pour clore les débats sur le féminisme anarchiste » :

« Plus d’une fois, j’ai entendu des commentaires tels que : “ Bien entendu, Emma Goldman avait déjà tout dit. ” De telles remarques ne sont pas faites par respect envers Emma Goldman, mais par manque de respect pour ce qui se dit aujourd’hui. Cela implique qu’après Emma Goldman, il n’y a plus rien à dire (ou à entendre) sur le féminisme….
… Les relations de Goldman elle-même avec les féministes et le féminisme étaient profondément ambivalentes. Sa critique du mouvement des femmes de l’époque ne reconnaît ni sa diversité ni sa complexité : en se projetant comme la pionnière de l’émancipation véritable, elle rend les autres féministes anarchistes invisibles. L’utiliser aujourd’hui pour attaquer le féminisme anarchiste renforce cette invisibilité. Le féminisme anarchiste n’a pas vu le jour et n’est pas mort avec Emma Goldman. »
L’édition de textes de femmes anarchistes du début du 20e siècle. Pratiques et principes Corinne Chambers p.50

En entreprenant ce travail, je n’avais pas conscience de ce risque. Je partage cette opinion tout en continuant de penser qu’il est nécessaire d’élargir l’accès aux textes de Goldman, dont très peu étaient traduits, pour la situer dans l’histoire du mouvement anarchiste. En outre, sa pensée ne peut pas se résumer au seul « féminisme », domaine dans lequel son originalité n’était pas sans doute la plus grande si l’on excepte la question du droit de vote considéré sous l’angle anarchiste plus que « féministe ».